中新社北京4月4日电 题：清明节何以在南洋华人社会中世代延续？

——访华东师范大学民俗学研究所教授田兆元、马来西亚道理书院院长王琛发

作者 刘洋

清明节作为中华民族的传统节日承载着慎终追远、缅怀先人的文化内涵，其影响力早已超越地理疆域。清明节何以在南洋华人社会中世代延续？其中体现了中国古代何种生命教育观念？华东师范大学民俗学研究所教授田兆元、马来西亚道理书院院长王琛发接受中新社“东西问”专访，细述其中缘由与内涵。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：在中国和一些东南亚国家，人们在清明时都有插柳枝、放风筝的习俗。这有何由来？

田兆元：清明节插柳枝的习俗与春秋时期晋国名臣介子推(介之推)传说有关。

春秋时期，介子推在晋国公子重耳流亡落难时割肉奉上。多年后重耳回到晋国执掌政权，介子推辞官隐退。晋文公重耳放火烧山意图逼隐退的介子推露面，却误将其烧死。相传介子推死在一棵柳树下，这棵柳树在不久后又抽出新芽。当时的人们都以为是介子推的灵魂附着在柳树上新生。虽然传说内容无从考证，但其反映出插柳枝是一种对生命延续的向往、对新生的期待。插柳枝的习俗也由此传承下来。

从现实意义看，清明时分天气回暖，雨水渐丰，是万物生长、农耕播种的好时刻。柳树在此时吐芽，给人以生机勃勃的景象。插柳枝承载着人们对新生活、新气象的期待。

随着历史的演变，清明节逐渐从节气转变为节日，并因与寒食节、上巳节日期相近，三个节日的各种习俗逐渐融合。上巳节的民间游艺活动就包含放纸鸢。纸鸢又称纸鹞，鹞与药同音。“断鹞放灾”意指灾病远离。人们在清明节放纸鸢也意指祛病消灾，身体强健。